.: A importância Messiânica :.
O SHOFAR e seus toques também nos falar do Messias, Yeshua e Sua vinda. Por isso que é importante celebrar o Yom Teruah - a festa das Trombetas - Muitos do meu povo, ao chegar no primeiro dia do sétimo mês do calendário bíblico, celebram o que chamamos Rosh HaShana (o primeiro dos meses) como o Ano Novo do calendário civil judaico.
Tristemente, ao celebrar o Ano Novo, coisas muito graves acontecem. Primeiro, a verdadeira festa bíblica para o Ano Novo é substituída por uma festa rabínica, que ao contrário do que nos instrui e manda ADONAI em sua Torah : "este mês será o principio dos meses, vos será este o primeiro dos meses do ano " - Ex 12.2
Este é o mês de Abib e Nisan, e quatorze dias depois do primeiro, quando se comemora a saida do Egito com a festa da Páscoa. Nunca foi propósito do Senhor trocar o principio do ano para outro mês, porque isto Ele nunca revela na Sua Torah.
O segundo problema que encontramos ao trocar a festa de Ano Novo e movê-la para o sétimo mês, é que ocorre uma tendência inexplicável de enfatizar o Ano Novo - Rosh HaShana - e não Yom Teruah - festa das Trombetas -em outras palavras, ao celebrar o Ano Novo no sétimo mês, onde biblicamente se deve celebrar Yom Teruah, anula-se a importância messiânica que esta preciosa festa contém.
Como manifesta Coulson Shepherd, em sua obra "Jewish Holy Days" ( Loizeaux Brothers 4th edition 1977- pg 59) que no momento em que os rabinos do século 10 e 11 trocaram a festa e colocaram o Ano Novo para o sétimo mês, eles conscientemente ou inconscientemente diminuíram a importância que tem a festa bíblica das Trombetas, a qual nos fala da segunda vida do Messias Yeshua.
Esta festa é tão importante em sua relação com a vinda do Mesias e sua redenção, que alguns escritos
antigos nos afirma que o chifre esquerdo do carneiro que foi dado em lugar de Yishak, foi tocado no Monte Sinai, e que o chifre do lado direito
será tocado na restauração e na reunificação de todas as coisas (Pirke de-Rebbe Eliezer 31 )
De modo que entre os judeus não crentes em Yeshua ensina-se a relação íntima que existe entre o toque do SHOFAR
e a redenção messiânica, ou seja, o reino do Messias de Yisrael.
Quando alguém toca o SHOFAR, está recordando o reino do Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Isaías profetizou "Acontecerá também naquele dia, que se tocará uma grande trombeta. Os que andavam perdidos
nas terras da Assíria, e os que foram desterrados para a terra do Egito tornarão a vir, e adorarão ao Senhor no monte
santo em Jerusalém." (Is 27.13)
No Brit HaDasha (NT) também temos muitas referências sobre o som do SHOFAR, o chifre do carneiro que substituiu Yishak. E por isso
que, na maioria das vezes, este toque está relacionado com a segunda vinda de Yeshua, o Messias de Israel.
Em um momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a última trombeta, pois a trombeta soará, os mortos
ressurgirão incorruptíveis, e nós seremos transformados. " I Co 15.52
"Porque o Senhor mesmo com voz de comando, com voz de arcanjo, e com a trombeta de D'us, descerá do céu; e os mortos
em Cristo ressuscitarão primeiro." I Ts 4.16
Logo, não somente o SHOFAR e seus sonidos nos falam da vinda do Messias de Israel, como também suas características nos manifestam a obra redentora do Messias.
Por exemplo, o SHOFAR é um instrumento largo, e isto fala do caminho largo que o Messias percorreu em sua jornada no Calvário. Assim foi o caminho doloroso que sofreu o Messias de Yisrael, largo e muito difícil, com muitos obstáculos, com o propósito de impedir que seu plano de redenção se consumasse. Mas graças a D'us não foi assim; tudo se cumpriu tal como HaShem havia programado.
Vemos outra precioso ensino sobre o Messias quando nos fixamos no SHOFAR e de onde ele vem. Da cabeça do carneiro se toma o "Keren" - o chifre - dali é tirado e feito o SHOFAR. Isto nos mostra um belo ensino, que Yeshua é a Cabeça da congregação dos santos.
E assim sucessivamente, podemos expressar o quanto nos fala o SHOFAR sobre a vida redentora do Messias, sua vinda como Rei dos reis e Senhor dos
senhores.
E temos visto como o SHOFAR tem importância bíblica, profética
e messiânica, mas também tem importância na guerra espiritual.
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